L'attrait pour la culture coloniale, diffusée sous des formes diverses, atteint son apogée dans les années 1930. Elle est ensuite relayée par une autre culture, dite post-coloniale, faite d'héritages métissés, qui voit le surgissement de nouvelles problématiques, celles de l'identité victimaire et de la concurrence des mémoires. L'ouvrage retrace la généalogie de ces revendications contemporaines.